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春夏之交，湖里自然是一片生機(jī)，遠(yuǎn)觀近瞧處處美不勝收。觸景生情是人的天性，由此也可生出絕美臆想，我雖然不善言辭，但聽(tīng)聞別人盛情之時(shí)，自然也會(huì)有心動(dòng)的那一刻。

大塘里不如市井那樣，人們需要收斂，需要掩飾，需要用衣服和語(yǔ)言把自己藏的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，文明而費(fèi)勁兒的揚(yáng)長(zhǎng)避短，特別是社交場(chǎng)合或男女追逐時(shí)，即便是都有意會(huì)，想做點(diǎn)兒隱私，也不可太過(guò)張揚(yáng)。專(zhuān)家分析，長(zhǎng)此以往，精可壓力影響生理運(yùn)行，能形成身體的亞健康狀態(tài)，所以建議有條件的要到大自然中去緩釋。大塘里看的見(jiàn)的屏障自然是蘆葦香蒲那些高大的不生植物，緯帳般將你覆蓋，即便是空中鳥(niǎo)瞰，也透不過(guò)它們的身體看到你的所有行蹤，可以完全讓你沒(méi)有羞澀之感。看不見(jiàn)的屏障則作用更大，凡來(lái)過(guò)大塘的人都有感觸，雖然說(shuō)不清楚，就是一旦進(jìn)入大塘里，身心就會(huì)有一種受到沐浴的感覺(jué)，心曠神怡，身心輕松，就如脫離世俗，脫離現(xiàn)代文明，猶如神話描述的神仙洞中日月一般。所以你可以無(wú)憂無(wú)慮，可以神經(jīng)質(zhì)地宣泄，可以聲嘶力竭吶喊。蘆葦深處不單可以自顧自的全裸欣賞父母賜予的肌膚之美，也可以娓娓道出你不可告人的內(nèi)心深處思與想。

晨曦里，大塘著實(shí)就是一幅不可復(fù)制不可再有的畫(huà)，畫(huà)里有一首心曲正飄然而來(lái)：

風(fēng)動(dòng)草戲水，云走閣牽樓。

鳥(niǎo)藏樹(shù)后枝，蜂踩花中軸。

船推塘中荷，麗笑鏡中丑。

魚(yú)躍蛙跳葉，狗吠鵝不走。

聲音里沒(méi)有黃土塬固有的那種粗狂，倒是多了幾分斯文，可能是這片濕地的潤(rùn)澤，使這里突然有了江南水鄉(xiāng)的脈氣？還是附近校中學(xué)子觸景生情，在抒發(fā)胸意？還有就是農(nóng)家賓館住進(jìn)的文人騷客早起晨練，情景入勝突發(fā)奇想，故有此吟？不得而知。只是聽(tīng)起來(lái)如涓涓細(xì)流，溫文爾雅。

他有可能是在寫(xiě)生，也許是在寫(xiě)意，一番低吟，也許只有我一個(gè)聽(tīng)眾，也許他根本就沒(méi)有想要一個(gè)聽(tīng)眾，只是讓感受用文字用聲音來(lái)詮釋一下。我在想，就算是感受，有人能形容的恰到好處，不失草蟲(chóng)魚(yú)水云鳥(niǎo)船人之靈性，惟妙惟肖淋漓盡致，更有那煽情之詞讓人聽(tīng)了急不可耐地想一暏為快。

幾十年如一日，我們都熟視無(wú)睹。也許大塘數(shù)百年風(fēng)雨歷程就因?yàn)槲掖逦铱h沒(méi)有人為她寫(xiě)詞說(shuō)唱，所以直到環(huán)境故障難除注重生態(tài)平衡以來(lái)，大塘才象珍珠一樣被人們從黃地里刨了出來(lái)。

村里有些人這樣說(shuō)，天時(shí)地利人氣都是天定的，叫你吃多少就能吃多少，多吃不可能少吃也不可能，就象大塘能給我村帶來(lái)人氣和財(cái)氣一樣，剛解放哪會(huì)兒咋沒(méi)有呢，文化大革命時(shí)期咋沒(méi)有呢，為什么社會(huì)經(jīng)濟(jì)一高速發(fā)展環(huán)境就會(huì)污染呢，為什么環(huán)境污染咋會(huì)想起保護(hù)大塘呢，為什么幾十年前人們都拼了命一樣往城里去，城里人看鄉(xiāng)下人都不屑一顧，現(xiàn)在城里人卻花那么多錢(qián)到鄉(xiāng)下來(lái)養(yǎng)生呢，誰(shuí)有這么大的本事呀。天數(shù)，自然條件、人的思想行為相互制約形成的。現(xiàn)在我們村的情況正應(yīng)了那句話，一方水土養(yǎng)一方人。大塘千年不變至今仍然是渾然天成，誰(shuí)也不知道這樣的尊重能有如此厚重的回報(bào)，誰(shuí)也不知道這樣的生活竟是現(xiàn)代文明生活的科學(xué)軌跡，前輩們絕對(duì)說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。

我想歷代大塘周?chē)淖用癫⒉皇遣幌霃拇筇晾铽@取更多的物質(zhì)享受，而是知足就樂(lè)，覺(jué)得水泊、草木和生活在那里的蟲(chóng)鳥(niǎo)禽獸也是人生活中不可或缺的精神享受。大塘里的這些天然景觀，本來(lái)在人的活動(dòng)區(qū)域內(nèi)可以說(shuō)府拾皆是的，就因?yàn)楹芏嗟胤綖榱艘X(qián)，被人們奴役成了不毛之地，人們的觀念為什么幾十年內(nèi)會(huì)有如此大的變化，就是人們的理念認(rèn)為物以稀為貴，再就是走進(jìn)大塘里的感覺(jué)確實(shí)不一樣，道理咱真的說(shuō)不清楚，就是感覺(jué)舒服，這幾年大塘里宣傳單貼的到處都是，看了才知道，原來(lái)這里對(duì)地球來(lái)說(shuō)就象人身上腎一樣，可以讓很多對(duì)人有害的毒素變的無(wú)影無(wú)蹤，還有就是草木生長(zhǎng)能釋放出很多負(fù)氧離子，人吸到肚里能長(zhǎng)精神消煩愁。所以城里的人才蜂涌一般往這里來(lái)，當(dāng)然啦，來(lái)這兒的人多數(shù)都是有文化的人，可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)生活去向的人，最知道去哪兒修身養(yǎng)性，我曾聽(tīng)他們這些人說(shuō)過(guò)，來(lái)這兒花錢(qián)旅游，看似增加了生活成本，實(shí)際上是減少生活成本，還省去了很多疾病的疼痛，特別是對(duì)心情壓擬煩燥的人來(lái)說(shuō)，來(lái)這里看看自然萬(wàn)物生機(jī)的樣子或者說(shuō)吻吻它們的氣息、和它們交流一些相互都不理解的心思，自然會(huì)調(diào)解心理生理的運(yùn)行異常，使身體的亞健康狀態(tài)趨于正常。這是現(xiàn)在做人時(shí)尚追逐的一種生存方式。

當(dāng)然啦，有人花錢(qián)買(mǎi)舒服、買(mǎi)享受，我們是自然要收的，不管這些錢(qián)是怎么來(lái)的，直接殺生得來(lái)的也罷，讓生命在笑聲中走向那幾千度高溫的火化爐也罷，或者說(shuō)以生命殘障為代價(jià)掠取的也可，再或者說(shuō)對(duì)未來(lái)不負(fù)責(zé)只管現(xiàn)在造福于民的收入也行，不是我們只認(rèn)錢(qián)，就是貪官污吏的那些錢(qián)我們也看不到上面有污跡啊，所以不管你們是光天化日下的強(qiáng)取豪奪，還是賣(mài)了別人別人還在幫你數(shù)錢(qián)的不道德行徑，一概是照收不誤，我們只是收取我們前輩曾經(jīng)付出的尊重的代價(jià)。

現(xiàn)在有很多事不盡合理，你比仿說(shuō)，物價(jià)局就很不近情理，如我們這種情況，游客來(lái)只給我們這些經(jīng)紀(jì)人的中介費(fèi)，真正的創(chuàng)造者卻什么也得不到，如水泊、草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)禽魚(yú)等，雖然它們沒(méi)有辦法收取我們?nèi)祟?lèi)的這些交換信物，但可以讓尊重它們的人代收呀，為了它們的生活也為了人們以后能夠長(zhǎng)此以往的利用。不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我們很知足，就憑大塘里這些搖錢(qián)樹(shù)，我們村幾千口人年均收入過(guò)萬(wàn)，還不說(shuō)向國(guó)家納了多少稅。這些現(xiàn)象的形成，肯定是上輩甚至上幾輩人積德所致，前人栽樹(shù)后人乘涼，現(xiàn)世報(bào)了，所以說(shuō)，村風(fēng)民俗中遺留的修橋補(bǔ)路、與人為善、樂(lè)善好施美德要好好的發(fā)揚(yáng)下去，特別是禮儀尊重這些不成文的規(guī)距，也為后人保留住這些蔭涼。做人做到我們村前人這樣，如此蔭及子孫，可以說(shuō)算是成大器了，自從盤(pán)古開(kāi)天地，自從我村這個(gè)地方有史記以來(lái)，從沒(méi)有這樣盛氣過(guò)。有錢(qián)還能不好做人么，有錢(qián)能使鬼推磨，還有什么辦不到的。

“人在沒(méi)有生存條件的情況下，為創(chuàng)造生存條件不計(jì)一切，自然無(wú)可厚非，但在具備生存條件的情況下，為了追求沒(méi)有止境的享受，不曕前顧后，就顯得愚昧無(wú)知了，不管打著什么旗號(hào)，不管出于什么目的，特別是在已經(jīng)知道自然萬(wàn)物是人生必備的護(hù)衛(wèi)時(shí)，還一意孤行，往嚴(yán)重了說(shuō)，就是刑事犯罪。”好象是那次生態(tài)保護(hù)培訓(xùn)班上那位老師詮釋人生行為的忠告，似乎也是在提醒如何做人。

不遠(yuǎn)處的蘆葦那邊又有隱隱的聲音傳來(lái)。

曉月不如遲暮靜，黃梅那有荷激情。一枚珠露寫(xiě)真愛(ài)，湖水如鏡照一生。

橋上詩(shī)意真如夢(mèng)，河旁折枝聞香凝。此處如有浣紗女，不去西湖看風(fēng)景。