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渠道文化釋義

葛維亞

2015年7月12日晚，我作為“水科學（專家）” QQ群組的一員和特約嘉賓，參加了題為《渠道建設的歷史沿革及其對文化與生態的影響》網群專題研討會。會上發言踴躍，雖未曾謀面，確有是曾相識，心有靈犀一點通的感覺。研討會談古論今，從哲學延伸到科技，始終以水文化為中心，各抒己見，深入探討，使我受益匪淺。此文是把我的發言加以整理和補充擴展，供網友瀏覽指正。

渠道作為一項用于灌溉、排澇、航運、供水為主的水利工程，具有輝煌的歷史，它的影響涉及到政權更迭，政治軍事，哲學科技等諸多領域，形成了一種渠道文化。早在戰國時代，秦昭王二十八年（公元前279年），親將白起攻楚鄢郢(今宜城)修建了白起渠，被《中國水利之最》列為“我國最早的灌溉渠道”。鄭國渠于戰國末年，公元前秦王贏政元年（公元年246年），由秦朝治下的韓國與鄭國主持興建，用于灌溉。是世界上最古老的運河之一，有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽。公元前214年鑿成通航，距今已2217年。我國最為著名的都江堰工程是由秦國蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，是全世界迄今為止，保存完好，一直發揮巨大效益的無壩引水的水利工程。它當之無愧的被列入世界文化遺產名錄。

以四川都江堰為代表的古代水利工程，從水利科技角度，提升為一種特有的渠道文化，是我國的傳統文化的瑰寶。都江堰水利工程的渠首位于四川都江堰市，灌區分布在成都平原，形成了干渠、支渠、斗渠、農渠、毛渠五級配套管理的嚴格體系，灌溉一千萬畝良田。它低堰自流灌溉，高水溢洪，不沖不淤。防洪、灌溉并舉，分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發揮。都江堰工程至今發揮著重要作用，體現了多因素聯合最優的辯證思維。工程重在疏導，維護了生態平衡，保護了環境。它的體系完整，潛力巨大。這個以無壩引水為特征的宏大水利工程，從開初灌溉二三百萬畝，擴展到今天近千萬畝，都江堰的創建，開創了中國古代水利史上的新紀元。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發揮著極大的作用，沒有它，何談四川為天府之國。

都江堰不僅是最著名的水利工程，也是我國世界級，獨一無二的特大“古董”，我國古代和現代水利科技智慧的化身。都江堰的水利理念以及先進技術，無以倫比，值得借鑒。它折射的哲理和文化內涵極為豐富。

走進二王廟，拾階而上，四壁鐫刻著李冰的“深淘灘，低作堰”、“因勢利導”、“遇彎截角，逢正抽心”等名言碑刻，成為了水利界不朽的的至理名言。“深淘灘，低做偃”告訴我們興利去弊要相得益彰，講究平衡。體現了聯合最優的數學原理。“因勢利導”從科學的治水理念，輻射至政治、經濟、文化、軍事，外交，理財、人文交往等各個方面。奉行了疏導，借力，避免添堵的最大利益化訴求。“遇彎截角，逢正抽心”作為整修河道的要義精髓，它要求裁去河灣銳角處，加大彎道的水力半徑，使得轉彎處變為阻力最小的圓弧，盡量避免河流沖刷和河道的游動性變遷。在主河道上，通過清淤深挖的方法，疏浚河道，確保河道水流順暢，有利于防洪。這一要義告誡我們要分析矛盾的各個方面，抓住主要矛盾，采取有針對性的，行之有效的措施合理解決。它也折射出“"世事洞明皆學問，人情練達即文章"”的入世，明理，深邃、和諧、圓潤、舒緩的處事之道。這些碑刻寓意的升華，對社會影響十分巨大，科技產生的效應和輻射力必然形成一種特殊文化，在歷史長河中產生連鎖和孵化效應。

“水到渠成”不僅是成語，也是水文化的組成部分。陳昌春教授等人在“跨學科視角下的《“水到渠成”的跨學科解讀”》一文中，談古論今，旁征博引，論述有據，開辟了水文化新視角探討成語的先河。

 “渠道”文化源遠流長，枝繁葉茂。“水到渠成”從成語層面的解釋為，水流到之處便有渠道，比喻有條件之后，事情自然會成功，即功到自然成。從概括性極高的哲學角度判斷，這種定義可以接受，也可以看成是人生格言。但從政經、生活、社交、科技等不同領域觀察，卻應加以“細化”，不能為成語廣義性解讀所誤導和迷惑。采用數理概念來說，就是特定命題要具有初始化和邊界條件，使其更加科學和完整。以水利為例。渠道一定要滿足灌溉或排澇等功能的設計要求，規劃設計中，摸清和收集擬建工程地區的自然地理、水文地理和生態環境現狀和變化的基本情況與數據。在使用期間，渠道的位置、尺寸、坡度、糙率、滲漏、蒸發等要素不能發生超過允許誤差范圍的變化。而用“水流到之處便有渠道”，不注重一個“水到渠成”的“成”字，來理解“水到渠成”，就非常不準確。在這里，水到了，渠道不一定就是成功的。“水到渠成”作為成語，水利是它的母體，文化是它的依托，科技是它語義擴展的推力。它孕育了網絡（灌溉渠道的干渠、支渠、斗渠、農渠、毛渠，不就是像大小不同的局域網互聯的網絡嗎？）、溝通、疏導、興利、多贏、除弊等的初始概念，更以利于智者見智，仁者見仁。然而，“水到渠成”的成字，不是規模上的“建成”，而要功能上的“完成”。“成”字表示傳統上的經典，哲學上的精準，文化上的精萃，科技上的完美。寓意為點面結合，四通八達，主次分明，目標明確，如心所愿。“水到渠成”成語的寓意，把水作為原因，把渠看成結果，似乎本末倒置。從水利科學角度解析，這種解釋也不完全符合流域的匯流概念，也違背灌排建設的邏輯思維。“水到渠成”包含了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的內涵。“建渠”是手段，“水到”是結果，灌排、航運、供水等是目的。這些認識體現了科學上的最優化原理。在這一點上，應該得到共識。

“渠道”文化的多元化應該是文化表征的一個特色，它有別于天然的河泉湖海。不同行業會有不同的解讀，“水到渠成”在水利方面必須體現規劃、設計、施工和管理運營上的要求。符合一定的行業規范，達到一定的設計和校核標準。

“渠道”文化在認識理解上，必須具有辯證思維，既要看到工程有利一面，也要看到它存在的問題。目前有一種說法，認為南水北調的弊端在于冬季渠道結冰、水流速度過慢、泥沙沉積、地下水位升高、水資源浪費、對生態環境嚴重影響等。

上述水流速度過慢、泥沙沉積問題已經在設計中考慮，不應存在多大隱患。結冰問題，氣溫不低于零下十幾度，也不會存在什么問題。但是，水資源浪費、對生態環境影響以及地下潛水位不斷抬高等問題，值得重視，不能盲目樂觀。這些問題不解決，大大降低渠道功能，減少使用壽命，提高供水成本，造成水土流失和土地鹽堿化。在確保渠道正常功能，避免浪費，減少滲漏，降低輸水成本，降低水價，以及減少對環境不利影響方面，要多做研究，提高綜合治理能力與科學管理水平。

以渠道為主體的灌區建設是典型的大范圍、長歷時，工程量巨大的人類活動，也是一項復雜的系統工程。它明顯改變了自然景觀和水系的水文地理原貌，改變了渠首河流流態與河流動力學特性。移民搬遷，流域分水嶺的破壞，土方開挖，渠首和泵站的建設與運行，地下水動態潛水位的升高，鹽堿化等等都會帶來負面效應。這些問題要在小區科學實驗中，通過平行對比和前后對比的方法進行探討，也要及時總結實踐經驗，強化灌區農林水的綜合治理，才能真正做到“天人合一”。而“天人合一”才是渠道文化的核心和生命力所在。